提到死亡，这是每个人都想要避开的话题，但是它又是每个人都逃不开的事情。
生老病死，是大自然的法则，也是人力不能更改的事情。
我们在长辈的欢笑声中来到人世，而长辈又在我们的哭泣声中离开我们。
生与死，更迭交替，如何让亲人离开的更安心呢？
在我们国家地域不同，丧葬文化也不同，在很长一段历史中，我们都奉行土葬，讲究入土为安。
而现在一些偏远地区还沿用土葬，可是城镇地区已经改为火葬了。
提前选好风水宝地
《葬书》中写到，孩子和父母的运势是相连的，因此当父母身死后，一定要选择个好地方，这样他们的在天之灵才会造福后代。
在给亲人入土之前，要提前选择一个风水好的地方。
按照风水说法，如果阴宅没有选好地址，将会有千年的祸患发生，后人也会不断倒霉。
如今，城市发展快，建设了很多公墓。
虽然说公墓这里的风水都差不多，但讲究的人也认为方位不同，朝向不同，也会造成风水吉凶不同。
所以，有这方面讲究的人，一定要提前找个自己信得过的风水师傅，提前看好位置。
离开墓地不能回头
这是人们安葬完逝者，结束所有祭拜流程之后的后一个规矩。
离开墓地之后，人们往往对逝者恋恋不舍，可不论心里多么不舍也不能回头看。
这是因为在迷信说法中，如果回头看，一是怕逝去的亲人看到你回头了，知道你舍不得，他会走的不安。
二是你回头后，容易让一些脏东西沾上你，然后把他们带回家，从而带来厄运或者是疾病。
三是害怕回头看到不好的东西，村里人总是说有鬼，可能是怕看见鬼怪吧！
还有的地方讲究葬好之后回家都不能走来时的路，这寓意着不走回头路。
一来怕逝者的魂魄会跟着后人回家，二来也是告诉孝子不要沉浸在过去的悲伤中无法自拔，要往前看！
安葬： 把同伴遗体或遗体转化形式（骨灰） 安置在一定空间里面， 如墓地、大海、江河、树下等。安葬， 包括火化。安葬的关键是“安”， 这个“安” 既是对死者的“安”， 也是对生者的“安”。不管采取哪种葬式， 都要避免草率行事。“安” 既是指安置的行为， 也是指安心的心态。安葬必须具有长期性。目前从事安葬的企业主要是公墓公司， 由于受制于国家关于土地使用权限的法律限制， 当代公墓还缺乏欧美公墓“永存” 的观念。公墓是人们生活中不可缺少的公共空间。对于公墓建设要有明确的法律界定， 我们认为公墓不是一种过渡形式， 也许几百年以后中国城市仍然会有公墓。公墓是殡葬行业的基本载体， 它的基本功能是安葬。在殡、葬、祭三个基本环节中， 葬是重要的环节， 公墓不仅是活着的人们满足逝者“入土为安” 愿望的基本归属地， 也是人类生命尽头的终归宿。公墓的文化意义十分巨大， 它不仅是活着的人对于去世者寄托哀思、表达愿望、保护环境、教化风气的客观载体， 更是生者对逝者展示亲情、弘扬孝道、寄托哀思的地方， 同时也是逝者展示其人生轨迹、启迪后人或警示后人的一个窗口， 还是生者与逝者“对话” 的一个平台。每一位逝者都是一部书， 而且这部书是逝者用生命书写的。因而， 墓园对生者的教育、感召、警示和启迪作用尤为突出。目前出现的种种诸如“公墓变公园”、建设“人文纪念公园” “景观式的墓园” 等现象，都是公墓建设的创新行为， 它们不是否定公墓的存在， 而是充分挖掘公墓存在的意义与价值， 是将公墓这个公共空间建设得更富有人文精神的一种行业创新模式。